感悟

人生感悟:何以归宿

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人路漫漫,你、我、他何时该是个头啊?——“我要把我所有的一切都扔掉,然后,我就知道我的‘头’了。”这是一个“公式,”通过它人就会弄明白宇宙的意思,且计算出拥有多少……

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人无论怎么样,什么事,求人都不如求己。己有你想象不到的空间与万能。求人是外在的,哪是靠不住的,靠得住的仅仅是你意象的认为;即便求到了,也矮了三分,失去了一次强大自己的机遇与机会。人是靠求自己才有成长与成熟的。只因求自己能够深入内在,开发潜能,特别是获得心灵之吻,从而找到智慧之源。一个人从“懂事”开始如果秉持“求己”的品质,哪今朝与今生他(她)一定会愈来愈善良、有爱心、有恩情;人会更加灵活,通达世事,扩大容人容物的胸怀。这无疑是自尊、自爱、自重与成熟的标志。只因人一旦步入“求己”之路,这路并不是闭塞与障碍的,也并非是坎坷的。要知道人的内在之路实际上就是与大自然并轨的,她蕴藏着宇宙。因此,人求外在的一切原来事实上都在自己的里面储存。人的内在通畅的哪一天就是内外相融的哪一日。

人在求己时,能量就像将肥料施在庄稼的根上;而人在求外时,则就像把肥料撒在庄稼的叶片上。

2

“死”就是放弃,不再坚持。一个人有意识的去“死”仅仅是无一个外在的自我执,这样,觉醒一个内在的我。无我就是无一个感性的自我,无感性的自我就没有了受体与客体,而这就是没有相对性和分别与分裂的。因此,原始原真的存在绝对“一性”就显然了,而这“完成”的正是由本性也即心性所顺任的。这是不存在有任何概念,只存在本身是奥妙、纯真与无比。所以,没有思议也不可能有思议,原因就在于既没有思议者也没有被思议者。由此,时与处也皆不存在。这个事实的真实才是人的归途与归宿。要知道人是本来归宿的,只是要觉知。人在做梦的状态是不知道自己的归宿的。人过感性的生活就是在做梦,人过本性与心灵的生活就是归宿的,是自然生态的。这时,人就是宇宙的化身,所谓“红尘”也只是一个吻 。怎样的行为都是自己本身的行为:即时即刻,自然自发,风过无痕,雁过无迹。

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错,只有在于自己时才有意义与价值,这也就是为什么在我国的传统文化中有:“一日三省而吾身”的“格言”。因为,你认识并通过它可以找到不错的理由,而这就是智慧;如果错是别人,是外界,哪只能证明你是软弱的,小气的,并无高瞻远瞩的才智。错不对你发生关系你就容易生埋怨与嫉恨,逃避责任,你更失去了人性崇高与超越自我狭隘的机会。一个人倘若看清自己的本质才会负有以天下为己任的担当,而这并非什么大话,只有人性的尊严才会知道原来是如此的。要懂得一个人唯有通过自己才能找到整个人类的真谛。但这件事你永远不要去寄托别人,因为,你应该活出自己的尊严来。读天下书你不读自己等于白读;只活自己不把别人活进去自己也等于白活。事情都有一个举一反三,而人是至尊(真)的自己。人只有智慧时才晓得什么可为和什么不可为。因与果的平衡“直径”总是处在智慧的平面上。

一个人要完成人类人性的至境高度并不需要有什么轰轰烈烈的大舞台,像有些“政客”或什么“大人物”等,而是只须深入自己之中。自个完美与完善了,人类整体也就自然会在你中显现的。这不会有任何差异。因为真相只能通过自身才能看到与得到。哪些任何放弃自我内在的“省悟”而一味去外在“叱咤风云”的人永远都只会是丑陋的,只会给己给人给社会带来麻烦甚或是灾难的。自己不通,一切必障,而欲望只会疯狂。因为,你要得天下,甚至要得宇宙就只须得人心,并且只须得到自己的哪颗心就足够了。

4

现在,事情变得异常简单,哪就是根本不存在什么对与错的。人到了人界已经是升与降的分水岭了。说实在的不管你是谁都仅仅是一粒种子。因此,这是“前不着村,后不着店”的:只因这是全然的孤独。孤独就在于是种子,是纯粹的个体,是独立无粘连的。种子就意味着必须与必然地百分百地通过自身才能生根发芽。这是没有任何办法与外援的。哪怕堆成山的种子也只能通过自己的纯独去生根发芽,否则不可能。

所以说,父母生下儿女这实际上只是生下了“种子”,说是生命哪只是指肉体,而灵魂则是另一重天。因此,人唯有再一次通过自己的内在去胚胎生下自己才算大功告成,否则,就只能是“半条命”,就会错失和错过“圆命”的时光。

“半条命”就在于没有开窍,生命以形色为内核,以感性为“能事”。所以,人是偷生的,因为,人没有源泉;没有宿主。人只以感情、情绪、欲望来作为意识的能力与动力,这恰恰是人的迷惑与迷茫的土壤。这样,人就只会以生与死来作为生命的理由,来作为一个偶然,从而以放肆以及轻贱归结于“死如灯灭”。完全丧失对生命的敬畏之心。那样,人的肉眼就死死地堵住了心眼之光。人会愈发压制和压抑自己。这样看来人倒真的像是一个怪物——要知道没有源头的“河流”居然在不停的“流畅”;没有根的树居然“枝繁叶茂”——所以,没有灵魂的人不是居然也能“活”得好好的吗?

灵魂就在于她具有全然的觉性,是存在抽象的真实,纯粹在自身中植入了奥妙的。因此,万物在灵魂中就只能形成自身的实体,而决不可能有分离与分别的产生。灵魂当然是自己灵性的无比力量。

人只有深沉的东西才能使表面的东西形成一致,反过来就只会是分割的。

一棵大树有千千万万片叶子、花朵和果子,又有纷繁重叠的大小枝桠,这些总是一个整体的,源于自身盘根错节的根系。怎么可能有分别和二呢?即便叶子离开了枝头也并非是什么分离,这只会是现象,树的“灵魂”何曾有分别?

当人有内境与外境的分别时,就只有本性全然与整体的奥妙存在,而这就是源头。源头普及所有的存在是尽致的,纯粹的,真实不虚的,这不会有什么“空”与“色”的分别,因为不可能有什么不是来自自身的奥妙源头。这样的话人就没有任何理由要视自己为独立的个体与孤岛,并从奥妙的源头分离出去。尽管人有意识,但这意识恰恰应该成为自己的福音,而不应该去成为“孤魂野鬼”,自讨苦吃。

人在明白自身之后就会自然的尽于当下,而这个存在就是“鸿蒙至尊至伟至道”,不造是非善恶好坏尊卑长短贵贱等等的分别了。自统于自己的灵性就是全然知道那不知道的存在秘密,而这就是奥妙,而这正是自然规律与能量以及智慧无限的所在。永恒的意思就是在于不计当下之意。时间原本只是“约定俗成”的东西,它并没有实际的意义。人正是被“忽悠”在自己的设置与圈定中。

这样,人是返朴归真的,或是回光返照的,再者就是重生。反正如何都是“一真法界”。其实,人本就是宇宙,千千万万的人相处原本也就是如同一人,并不有任何的差别,因为灵魂只能是一,夜幕降临繁星满天,星与星自是交相辉映,你中有我,我中住你,一屏天幕谁能独立成孤?

所以说人的自我意识的孤立总是自己作弄了自己,然后就是带着欲望另起炉灶,自私狭隘就愈发深陷苦坑。

5

人是怎么丢掉童真的呢?说来主要还是因为不觉,没有意识的先天灵性。对于人而言凡是意识不能觉知到的东西就不属于自身。人的童心和童真就是这样并不为自己所永远拥有。

当然,随着欲望的升发和外在的操纵也是一大原因。

人有了欲望的升发,意识的自我执就愈发坚实和固化了。其实,人在童年是处在一个平衡上的,童真嘛就是一,无分无别,自发自在自然。人就是宇宙本体,所以,无论怎样的发声都不失自然之美,不缺诗情画意,不乏开心快乐,不辞甜睡之乡。

人一旦有了自我膨胀,主观与客观就形成了,一性的“漏洞”就出现了,思维、判断、逻辑、定义与取舍等就纷至沓来,人的各种思虑与想象也会乘机而入。所谓的诗人、艺术家、科学家等等就都是这么来的。诗人、艺术家妄图从客观中去发现自己的主观,这就是所谓的意境与“天才”,当然,其最终目的还是在乎真实(事实上这不外曾经的童真)。由于各持自己的立场、情感、经历的不同,“作品”的真实度也是不同的。有的喜欢在花朵上、蓝天白云上、春天里或者其它令人亢奋的“远方”物象上立意与“做文章”,但无论怎样都逃避不了自我的一厢情愿,因为人的自我圈定了主观的狭隘以及情感与情绪的脆弱与丑态。所有的作品在自然纯粹面前都是失色和弄巧成拙的,人只不过仅是寻到一点自慰罢了。

而科学家恰恰相反,妄图从自我的主观中去发现客观。比如他看一朵花,就妄想从中找出“化学”成分来,实验成功要靠事实和数据“形而上”的证明。只因这是“物性”的,“物理”的。可曾想到你一视花朵就是在自己的主观上面,因此,“花朵的客观”只是人变相与投射的。可见,人不管是从主观去找客观里的真实,还是从客观去找主观中的真实,事实上都是不可靠的。抽象的真实与物象的真实都在人的本身实体中,也就是唯有自己的心态或灵魂才拥有。真正的诗与艺术在“遍法界”,“科学”也是一样。神圣是原始的。

其实,人就是一个折腾,一个来回的折腾。这只因人是感性的,相对性的,正是如此,人建立了一套两极分化的模式与规律,这是极端的“好与坏”二极。因此,“好极”了就会向“坏极”了转化;同样,“坏极”了就会向“好极”了来安家。这个“荡秋千”是没完没了的,“钟摆”效应似乎就是人的专利与专业。看清楚这一点就不难发现东方人与西方人的意识与生活习惯不也在“潜移默化”的转换以及都为对方着迷吗?因为人只过感性的生活就容易产生无聊、乏味、厌烦等,因此需要有新的刺激才行。这样才有新鲜感,才给人注入活力。因为人的源泉在外面,恰恰这是折磨人的——人本身没有源泉。

为什么会这样呢?原因就是感性是外在的,感性只相信物质的真实,并以此作为可靠性。显而易见的是物质恰恰是局限的,局部的,它正是“成、住、坏、灭”的。物质时刻处在变化中,所以其真实只是幻觉。人只有心性的真实才是全面和可靠的。只因这真实是彻底与尽致的。

6

人老了为什么容易得痴呆症?原来人是以感性、感觉、感情、情绪而“活着”的。人成了受体,亦主体,相对的则是客体。这样,人的自我意识就成立了。人在年轻时由于身强力壮,血气方刚,所以自我本位意识就丰富,人的敏捷、敏感、敏锐度就高。人到中年后由于身体机能渐渐退化,体力就相对下降,人的意识也不可能保持年轻时的样子。如果是年过花甲,特别是进入“古来稀”以后,人的各项身体指标直线“下沉”。这样,感性随着肉体的衰老会愈发单调,敏感度不再,记忆力减弱,这时,人特怕孤独与寂寞,原因是感觉荒凉,反应迟钝,时时要面对自己的枯燥无聊。年岁再往前,如果行动困难,尤其是有病卧床就更感到度日如年了。但如果人在年轻时就注重调整以心态来作为“活着”的重心,使内在与外在达到平衡,那么,人即使到了耋耄之年也会头脑清醒,记忆力不失,反应也不至于迟钝的。老年痴呆症更不容易患上。因为,大自然尽管把人的感性全部收回,人仍然不会失忆,只因人活出了心态,与大自然并没有什么鸿沟与裂缝。人的前后就不至于“一边倒”,而是一以贯之。

表层意识就是感性化、欲望化、形色化的;而潜意识是理性化、心性化、智慧化的。前者当然是虚妄与梦幻的,而后者是真实与灵魂的。人只有开发潜意识才能使表层意识得到优化,从而不会形成“倒挂”状态。否则,人就形成内在之我与外在之我完全脱钩。而内在之我又总是在沉睡的,人到老年就会容易得“痴呆症”了,说是行尸走肉也不言过的。

所以人要赶早去用内在武装自己,这样对外在就不会形成分裂。有意识的这样去做就叫觉醒。因为,你年轻时看到“老年痴呆”的人就不会觉得永远与自己“不打隔”。虽说自己距"老"跨度还有几十年,可事实上“一晃眼”就变老了。每一个人都应善于让年轻与年老去实现心理上的平衡。这样,我们在年轻时去追求功名利禄时就不至于“倾家荡产”地去拼命,而是留有余地去追求内在的东西。内在就是使生命有归宿,知道人的生与死只是现象。这样,人即使老了也会富有青春活力,精神富有就不会老来痴呆了。

这下我们知道人的感性是没有根的,它是人的最低级。只因它完全是驰外的,它是欲望的构结组合,所以是没有节制和无止境的“地平线”。实际上感性是有根的,它的根就是心、是灵魂,只是它不承认。有意思的是感性一旦承认就会主动退出舞台,让心性主皇了。感性正是因为与心性不自觉的“断根”才另立门户以傲显自己的。这好比一个儿子不认父母,更不认老祖宗,完全成为了逆子。这当然是可怜的。因为没有内在的源泉靠外在就无时无刻不在乞讨中。所以人其实都是在流浪的,都是没有奥妙源头的可怜者。

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这个事实就是:自己如果不是奥妙,自己仿佛就成了怪物。思想、想象、思维、意识、感情自觉不自觉的都被欲望化了,从而在野外乱奔乱蹿,当然,也会像幽灵一样有事没事到处转悠。这正是人的幻觉与梦游。尽管是你的肉眼所见“为实”,实际上是人的臆想症。而这不可避免地成为虚妄。

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人一来到这个世界就是因为不完美,童真总是那么短暂,根本来不及好好看上一眼就被别人带离了。人的天性丢了,童年脱胎换骨了,自我意识被武装,这是真正地身不由己的。因为,你必须由外在通过你的感性变相地被主宰与支配。看起来好像是自己在作主,实际上不是,因为你毫无真正从内而来的自发、自然与自由。你会充满着疑问、困惑与迷茫,你由此渴望着知识来解疑答问,但这是欲望的,似是而非的,所有欲望得到的东西正是这个被人为改造过的世界早就为你准备好了的。人得到的愈多,实际上被奴役与迷惑得愈深。到头来会感到人生不过是做了一场梦。因为人离开了天性,离开了童真,只觉得生命是一个偶然,是一段奇怪的距离、旅行与过程,人没有自己的根系、归宿与源泉,空空如也,所以对“死”的现象会揪心的害怕与恐惧。只因灵魂无所依归。

所谓“死”,其实只是肉体的放下,肉体是物质的,让它回到它的本源,人来时带着不觉的灵魂,来这个世界的目的就是要让灵魂觉醒,这样在最后才能荣归真正故里。可是人被感性的欲望迷惑了,搞了一大堆对于灵魂觉醒根本无用的东西。因此,灵魂仍然被麻木,仍然没有自己的翅膀。要知道人由感性欲望获得的东西只能是变灭的,局限的,而灵魂才是整体的,永恒的。因此,人生要感悟,要觉醒的正是这个。

人不应该迁就自己,让自己充当欲望的傀儡,一味地成为无聊和没有意义的“活”着。面对感受来的障碍又标榜什么要“理智”、“容忍”和“克制”等,其实这些又是对自己的失责与逃避。因为这是压抑的,是对自己的另一种施暴与虐待行为。人应当直达内心,让心活出本身的威望。只有这样人才能至自由,尽情释怀,放飞自我。单纯、简单而又有无穷无尽的智慧以及无须理由的快乐。

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关于灵魂,对人而言的确是很为难的。因为这意味着你要完全去穿越自己的孤独与寂寞,你只能独自上路,任何人都无法与你陪伴,即使你的妻子、丈夫、儿女、或情人以及最好的朋友都不行。因为这是你为了觉醒自己的灵魂。必须仅凭自身的“潜力”去生根发芽,任何外面的都无法替代与帮扶。人在这个世间要做好这件事是“麻烦”的,刺手的,但正是这样才显珍贵和有无限价值。

为难在于你还需要看清和分辩一些东西;还需要放弃和争取一些东西。上这条路需要资质和资粮。不管怎样你一旦踏上这条路会有源源不断的力量与能唯美图片_www.ganwujuzi.cn量注入你,前路会愈发有光,智慧会愈发慷慨,更主要的是充实和快乐会更丰富与多彩。只因灵魂要自己的宇宙有个真正的家。

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这样一来,就更透彻了:感性给人所知道的东西只能是片面与假相,因为它是表面现象的;而心灵智慧带给人的才是真相,只因这是灵性的、全面的。

感性的东西越多就越是累债,这当然不单纯指金钱、名誉、地位、权力、物质财富的东西,特别是哪些娱乐精神和所谓的“文学艺术”等等。因为这些给人的总是“雾里看花”,只因它们都带有强烈的自我执以及虚妄、虚伪、虚荣的意识,这些无疑都是来自个人的偏见、局限、狭隘与情感的晦暗。有些于人就是直接的纠缠和染污;有的却是隐于作者自我的狡猾之中,对人深入内心更加会带来阻碍与危害。人应该有意识的高度去识别它们。只有通过心灵与本性的东西才是清晰的,觉性的,解脱的。因为这是有大自然的声音,不有自我设囚与局限的。需要弄明白的是:人当要离开这个世界时总是以灵魂才至永恒与绵延的。所以,人生委实是以灵魂的觉醒而为务实之目的。其它都只是辅助。人渴望要有飞翔的自由,要有能够永恒与无限度的清明。

归宿,是的,我们仿佛是一滴雨水,但还没有滴进溪流……目的是要融入浩瀚的海洋。我们要归宿当然这并不是指肉体,而是要有觉醒的意识。只有这样肉体才会变得神圣化,而不至于成为归途上的障碍与负荷。

归宿就是:一切都是对的,现成的,绝然的,当下的;你的童心回来了,只是用自己的心镜照现了自己的本身……